La mirada del mendigo

16 diciembre 2015

Jonah Lomu

Filed under: cousas — Mendigo @ 1:40

Lo cierto es que me apetece dedicarle un homenaje. En pocos deportes existe semejante consenso universal sobre quién es el más grande. Un compendio único fuerza, habilidad y velocidad, que en otro tiempo hubiera inspirado una Ilíada.

En mi elegía mencionaré un único hecho: cuando le diagnosticaron una enfermedad renal, como gran estrella del rugby, religión nacional, pudo haber tenido absoluta prioridad. Sin embargo se negó a recibir ningún trato de favor y esperó a que le llegase su turno para un transplante atado a una máquina de diálisis. Su cuerpo rechazó el nuevo riñón, y falleció hace unos días, a los 40 años.

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Y vamos con la caballería. Mejor no esperar a que muera gente para homenajearla. Vamos a darnos una vuelta a la Isla de Man, en la moto de Guy Martin.

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El Tourist Trophy es el último reducto de la época heroica del motociclismo. Es una de las competiciones más antiguas, entró en el año 49 en el Campeonato del Mundo de Motociclismo, hasta que en los años ’70 fueron desapareciendo las carreras en circuitos urbanos debido a su extrema peligrosidad. Estaban prohibidas en territorio inglés, así que los aficionados embarcaban la moto en el ferry camino de esta pequeña isla en el mar de Irlanda.

Realmente hay que tener muy poco sentido común para volar sobre la isla, con puntas de 320km/h, entre bordillos, farolas, tapias… Pero lo que les falta de inteligencia, les sobra de valentía, además de una capacidad de concentración de acero para no cometer ni el más mínimo fallo en un trazado lleno de trampas. Un cirtuito se compone de un puñado de curvas que se recorren en dos minutos, con el mejor asfalto y amplias escapatorias. Aquí hay que aprenderse palmo a palmo un trazado de 61km, que se tarda casi 20 minutos en recorrer. El “circuito” son las calles y carreteras comarcales que, el resto del año, dan servicio a la isla. Es decir, hay baches, alcantarillas, parches, señalización horizontal (muy peligrosa), suciedad, cambios de rasante, manchas de humedad o simplemente, diferentes tipos de asfalto que hacen que el agarre disponible esté cambiando a cada instante, y tenga un grado enorme de incertidumbre respecto a lo que se espera en el entorno controlado de un circuito. Imposible lograr un reglaje de suspensiones óptimo, se intenta llegar, como con los neumáticos, a un compromiso. Aquí todos saben que forzar demasiado, es meter un pie en la tumba.

Si no queréis ver entero este magnífico ejemplo del “efecto túnel” de la velocidad (impresionante minuto 8), os sugiero que veáis los primeros segundos del minuto 3 (o en el 6:43…), donde la moto le hace un shimmie (la moto sacude violentamente la dirección) al bueno de Guy (a pesar de llevar amortiguador de dirección), y no por eso deja de acelerar.

Otro vídeo, con cámaras externas:

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Para quien aún quiera más, el GP del Ulster:

3 diciembre 2015

La tres alturas

Filed under: cousas — Mendigo @ 23:06

Un par de artículos que me han parecido interesantes:

La Marea – ¿Por qué es tan importante eliminar las tres alturas?

La norma [limitando a tres la alturas de las nuevas construcciones en Madriz], desde su origen, iba en contra de todo el urbanismo actual. Ignora por completo el medio ambiente. Consume una gran cantidad de ese bien escaso que es el suelo. La exigua densidad a que da lugar hace que el ratio de infraestructuras por habitante sea desproporcionado. Requiere un enorme consumo de agua, pues no se busca el campo ni el espacio abierto, sino el jardín privado de los condominios. Fomenta el uso del automóvil privado, incluso varios por familia, pues cualquier sitio al que se vaya está demasiado lejos para ir andando. Y así hasta agotar los argumentos sobre la insostenibilidad económica y medioambiental de la medida.

Pero el efecto más devastador ha sido su insostenibilidad social. Los barrios con mayor poder adquisitivo de las periferias urbanas han crecido fundamentalmente a base de condominios cerrados.

[…]

Desaparece ese concepto urbano integrador llamado “Economía de proximidad”, que permite vivir cerca del trabajo, utilizar la bicicleta o el transporte público y prescindir del coche, de su contaminación y sus gastos derivados.

[…]

Porque si en los barrios caros de la periferia se busca la exclusividad, y ésta generalmente va relacionada con las bajas alturas y la frondosidad del jardín, en las zonas más humildes no se pueden perder viviendas. Y no se perdieron. Se colmataron los espacios libres con más y más edificios bajitos y lo que se ha terminado perdiendo en los nuevos desarrollos ha sido el espacio público urbano. El espacio de relación. El espacio de todos, aunque… ¿para qué se necesita si puedes charlar con el vecino tranquilamente en los cafés del centro comercial o en los pasillos del Carrefour?

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The Atlantic – The Coddling of the American Mind
In the name of emotional well-being, college students are increasingly demanding protection from words and ideas they don’t like. Here’s why that’s disastrous for education—and mental health.

Traducción abreviada del artículo: estamos educando a los jóvenes de forma que cumplen los veinte (y los treinta, y…) aún con el chupete en la boca, alerta para percibir cualquier cosa como ofensa y sobrerreaccionar ante ella. Son incapaces de formarse una idea compleja tomando provecho de razonamientos que no parten, corresponden o se identifican con los de su grupo, pues toda idea disruptiva es desechada para no quebrar su precario equilibrio emocional. En esta dictadura de lo políticamente correcto, se anula el debate para no herir una susceptibilidad a flor de piel.

Traducción aún más abreviada: estamos criando imbéciles. Aún más que los de nuestra generación, que ya es decir.

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4 noviembre 2015

As putas cabazas

Filed under: cousas,religión — Mendigo @ 1:14

Cando era un rapaz, os meus pais aproveitaban calquera ponte para virnos a Galicia. E na ponte dos Santos, xuntabamonos os colegas e facíamos o magosto. Pero non era esa parvada de manter un morto en formol e sacalo en procesión unha vez o ano, para “manter vivas” unhas tradicións que morreron xa vai anos. Non, non era iso. De feito, rexeito o mesmo concepto de tradición, como feito cuia razón para repetilo é que foi repetido durante xeracións, entrando nun argumento circular. Para min, o feito de que sempre se fixeran as cousas dun mesmo xeito xa é razón dabondo e, a falta doutras que asenten a súa validez no tempo, para procurar facer as cousas doutro xeito. A tradición apesta, fede a falta de imaxinación e autonomía do pensamento.

Pero non era o caso. Nós non celebrabamos nada, senón que dun xeito natural aproveitabamos que tiñamos a disposición castañas (abondaba con dar un paseo e xa voltabas con varios kilos, moitos castiñeiros arderon daquela) e viño novo, xa que aquí todo o mundo ten un souto e un bacelo. Tampouco facíamolo nun día sinalado, senón cando cadraba, cando nos petaba.

Tampouco gardabamos o ritual, pois ás castañas, viño novo e augardente, engadíamoslle uns chourizos e algunha pataca para facer nas brasas, unha sembra de pan, unha ficha de costo… Se chovía, buscabamos algún galpón abandoado e alí facíamos lume (eu adoitaba ser, por certo, o encargado de que aquilo prendera). E, se todo saía ben, cos bandullos contentos e as ánimas no estado de irmandade universal que propicia o viño, remataba a velada nalgún recuncho da casupa, acariñando unhas tetas por debaixo do xersei.

O que agora que está morto chamámoslle tradición tiña un sentido, unha lóxica, unha razón de ser. Non pretendiamos facer ningunha recreación etnolóxica do patrimonio inmaterial galego…só pasalo ben. Aquilo estaba vivo. Vai pouco vin como facían uns bullotes no medio da rúa en Pontemierda. Pero iso non era facer o magosto, aquilo era facer o parvo. Todo ben disposto, os cidadanciños co seu cornete de castañas e o seu vasiño de plástico, de pé na beirarúa, á luz das farolas. Seica máis cómodo que facela un souto, máis perde a máxia, o sentido. Se fixeramos a broma de lixar as maos á mantenta coa cinsa e pasala pola faciana dalgún paisano, remataríamos detidos e cunha denuncia por agresión e reclamando indemnización por barnarlle o abrigo.

Agora os rapaces xa non fan o magosto. Agora os imbéciles de mestres ensináronlles a celebrar o halloween (non hai nada máis pailán cun mestre, agás un traballador social). E alí van, na data sinalada, a repetir de novo o mesmo chiste que o ano pasado, e o anterior, e…esperar que siga tendo graza. Supoño que é o bo de ser subnormal, ter os miolos dunha sardiña, que unha cousa repetida até a nausea pode seguir parecéndolles divertida. Eu nunca souben atoparlle a chispa a Chiquito de la Calzada, cando todo o mundo escachaba a rir cando alguén o imitaba. Entón parecíame que me faltaba algo que os demáis tiñan. Agora decátome que era o revés.

Só unha cousa boa ten o halloween: xa que é unha tradición que nasceu morta, non cabe laiarse da sua morte. No mundo xurdido da revolución dos polímeros, mesmo os sentimentos, as emocións e os referentes culturáis son artificiáis, como flores de plástico. Persoas de poliuretano con sentimentos de poliestireno reticulado e ánimas de baquelita. O samaín céltigo non sobrevivíu á travesía oceánica, e ó cadáver engadíronlle nos USA ese toque groseiro, paleto, bobalicón, inane, inconfundible de gringolandia. Precisamente os USA, que a súa vantaxe comparativa ó nacer como Estado independente era non ter tradicións, partir dunha folla en branco. E ese refrito é o que a ditadura do bo rollito vai copiar. Maaaaaanda carallo, non haberá costumes interesantísimas no mundo adiante (poderíamos ter unha cada ano, e non repetir en séculos) para irmos fixar nesa parvada. O cinema fai miragres, frau Riefenstahl sí que foi unha verdadeira profetisa.

Nin de neno gustei en poñer disfrace, de feito odiaba esas parvadas que xa comezaban a introducirse na escola e prefería mil veces unha xornada cotiá coas súas clases de mates e lingua, e logo a porfiar tras dun balón no recreo. Supoño que é por iso que no armario do señor enxeñeiro non hai nin unha garabata, nin un só traxe. Son tan rico que podo permitirme o luxo de non levar reloxo, de saír de casa sen o puto móbil ó que non lle fago nin puto caso porque non preciso nada de ninguén, e quen queira algo de min, xa volverá a chamar se lle peta. Teño o privilexio de vestir como me peta a diario (pouco máis que cubrir a miña desnudez co primeiro que atopo no caixón) e mandar a tomar polo cu a quen me rompe os collóns. Nin Deus nin amo.

Sempre rexeitei as celebracións relixiosas, a parafernalia baleira e os disfraces ridículos que se repite cada ano como epidemia de gripe. ¿Como non ía entón desprezar as celebracións da nova relixión da Gran Parvada, a ditadura do calendario que obriga a ser feliz uns días sinalados e, o resto do ano, a levar unha existencia de insecto? Estéticamente é preferíbel unha sancristía que un bar de moda con música para que salten os monos e cabazas recortadas en cartón laranxa nas paredes. A lo menos a iconografía relixiosa é moito máis elaborada, leva séculos de vantaxe á parafernalia postindustrial e postmoderna e, nalgún momento entre oficios, podes atopar silencio nunha igrexa ou mesquita. Non hai espazo para o silenzo na subcultura do consumo na que vivimos, só unha cadea infinda de estímulos sensoriáis.

As veces, cando entro nalgunha igrexa románica, disfruto dos seus volumes, do xogo de luces e sombras, das toneladas de silencio que me embargan; coido que unha sociedade atea debería promover a construcción de espazos como estes, de reflexión e contemplación. Temos bibliotecas, pero non é o mesmo concepto. Poderían ser salas anexas, unha para pacer e outra para rumiar. Polo de agora, o templo que eu emprego para o meu recollimento é a montaña, a profundidade dun bosque, o estruendoso silencio dun areal ó fondo dos cantís (algún queda sen ser profanado).

Penso que estoume a poñer serio de máis. E non era isa a miña intención, nin quero dar a impresión de ser un anacoreta nin nada semellante. Son festeiro e bulideiro como o que máis, gústanme as motos, o wisky e as mozas, non necesariamente nese orde. Mais ainda me conmove unha humilde flor á beira do camiño, mesmo murcha, e aínda son quen de diferencialas e preferilas sobre os conxuntos floráis plasticosos, falsedade perfeitamente patética, de consulta de dentista ou abogado. Gústame a troula mais non as parvadas.

Por certo, cóntovos o que se me veu agora á caluga. A conta do que vos contaba dos etílicos magostos da miña adolescencia, dinme de conta que nunha noite reuníanse os tres tabús que son resumo das supersticións da variante árabe da relixión xudea: comer porco, beber viño e desfrutar libremente do sexo. Como os ateos non cremos en paraísos celestiais, xa podían deixarnos festexar o que podamos na terra. Que por certo, sempre me chamou a atención canto pode ser de parvo un Deus como Allah/Yahveh que, cando dicta un libro para servir de guía ós homes, en vez de prevenir de calquera acción ruíns sobre as mulleres como a violación, o repugnante crime que é a tortura ou a explotación humana máis crúa que é a escravitude, cantas desgracias tivera aforrado a Humanidade se os Deuses tiveran lembrado proscribir eses e outros males…non, esquécense diso e, no seu lugar, dictan regras supersticiosas sen contido ético (a ética baséase na relación do invididuo cos demáis; comer, beber e folgar son accións éticamente neutras, non provocan ben nin dano no próximo). De feito, o sexo consentido en todo caso será un ben, xa que procuras pracer ó teu amante.

O certo é que entendo ós fundamentalistas musulmanes. Se non podes disfrutar da comida, da bebida e do candor da pel e as súas humidades, se toda a túa vida é unha continua represión dos devezos do corpo e do espírito, indo pola vida como os nenos avanzan pola mariola, tremendo pisar as caselas ou lousas halal, a idea de rematar todo isto e buscar a saída ó carcere dunha vida segundo os preceptos do Corán cinguindo un cinturón de explosivos empeza a semellar apetecible. E pareceríame un espléndido espectáculo de fogos de artificio senón fora porque queren facer o camiño á nada acompañados das súas vítimas. Como un cura amargado, a relixión fixo unha merda da súa vida e ten que vir a foder a dos demáis, levando por diante a da xente que sí que lle ten aprezo e non quere estragala con fanatismo e contos de vellas. Na miña vila, iso chámaselle envexa.

Corvos de tódalas relixións, se non queredes participar da festa, a lo menos non veñades a amolar. Quen queira que celebre o halloween segundo os ditados da Santa Madre Catódica, quen queira que celebre o samaín, o día dos Putos Defuntos, o magosto ou simplemente que festexe a vida segundo lle pete, de forma salvaxe ou domesticada. E os cretinos do nihilismo teísta, lexionarios ou yihadistas, que fagan bo o seu proclamado amor á morte e marchen a bailar coa osuda pola súa conta e nos deixen os demáis continuar coa festa en paz.

Ваше здоровье!

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Dame unha cunca de viño, para mollar a garganta… (de quen era esa canción?)

viño

16 septiembre 2015

Metabloguerismo

Filed under: cousas — Mendigo @ 14:31

Lo cierto es que hace siglos que no hurgo en las cañerías de esta página. Tras la mudanza desde los putos meapilas de Blogger, en su día la dejé más o menos a mi gusto, sin ningún alarde, y ahí sigue con mínimos cambios (y lo que le queda, porque soy un vago redomado). La cosa es que hoy me picó la curiosidad por saber cuáles son las entradas que más éxito han tenido, así que entré en estadísticas, sumé por años (sólo desde el 2009, que me pasé a WordPress), y éste ha sido el resultado:

Los Dueños de la Información I y II: 91.294 visitas (pedazo curro me dio, al menos ha tenido buena acogida)
Euros por tonelada: 66.265 (efecto Menéame)
Comparativa de botas: 39.991 ¿WTF? Una de mis entradas más cutres e intrascendentes, y va y triunfa.
La solución final a los incendios forestales en el NW peninsular: 18.897 (no está mal, para ser tan reciente)
La diferencia: 16.574 (una de mis coñas, que se ve tuvo éxito)
Corrupción, nepotismo…burla: 14.920 (este trepa del PP ha seguido trepando)
La nueva engañifa de los vendesartenes: 14.028 (ésta si que me parece importante, por prevenir al personal)
علي فرزات (Ali Ferzat): 12.228 (me encanta este fulano, y ahora, con la guerra en Siria ¿qué será de él?)
¿Ahora ya no es sistémica, hijo de puta?: 11.409 (una entrada que escribí a vuelapluma, llena de exabruptos, alguien la subió a Rebelión…)
Unamuno y Millán Astray: 7.830 (una de las antiguas, le tengo cariño a esta entrada)

Actualizo: La encerrona a VW: 36.721 visitas en su primera semana de vida.

Menos la primera, que sí que creo que tiene valor, el resto ninguna es, ciertamente, de las que me siento más orgulloso. Tienen que común que son de las más ligeritas, digeribles, lo que me viene a confirmar que toda entrada con una cierta extensión o dificultad no la lee ni Diox. Pero bueno, como realmente este espacio lo mantengo como un pasatiempos para exorcizar mis demonios, seguiré publicando indiferente a lo que pueda o no gustar al personal. Si no satisfecho, mientras no me avergüence mucho del resultado…

Otras cifras, desde que monté mis cartones en WordPress (que les den bien por culo pero, al menos, a diferencia de Blogger, nunca me han censurado nada, y eso que me las he buscado, véase la muestra):
1.366 entradas
936.182 visitas
23.004 comentarios (mil gracias ;) )

Y para aliñar este pestiñazo ególatra, tañamos las campanas del infierno:

7 septiembre 2015

Monicreques

Filed under: cousas — Mendigo @ 12:03

Contra as parvadas xeradas pola industria…sentidiño (o menos común dos sentidos).

Homes e mulleres ceibes, non monicreques das modas.

Xenial o Davila, na súa liña.

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