La mirada del mendigo

11 abril 2016

Zarabanda

Filed under: Música — Mendigo @ 1:44

Nada, non quero dicir nada nin que leades res. Só quería compartir con todos vós esta interpretación que veño de atopar da Zarabanda de Händel.

Invítovos a que vos abandonedes ó placer máis voluptuoso; gozade da beleza, amádea, perdédevos nos seus brazos, deitádevos no seu peito… e soñade cun mundo en equilibrio e harmonía.

Conquistade un intre de inmortalidade.

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28 marzo 2016

Bretaña, un grupo de niños y un follacabras

Filed under: Música,religión — Mendigo @ 1:48

Leyendo una entrevista a Zineb (adoro las mujeres valientes), sale a colación este vídeo del imam de Brest (capital del Finistère, provincia occidental de la Bretaña francesa) catequizando a un grupo de niños:

Procuro traducirlo y ponerlo en contexto. El imam de la mezquita de Brest hace referencia a este hadiz (citas de Mahoma), narrado por Al-Asha’ri y recogido por Ibn Hibban y Ibn Majah): “Aparecerá gente de mi Ummah [comunidad de creyentes] que beberán alcohol dándole otro nombre. Se tocarán para ellos instrumentos musicales y mujeres cantarán para ellos. Allâh les engullirá entonces en la Tierra y hará de ellos monos y cerdos.”

A continuación, la transcripción del sermón, como buenamente he podido cogerla. Ruego sean reportadas las omisiones y errores, para depurarla.

… cuando habla de la música en el Qur’an al karim (el Noble Corán), recordó que es la palabra de Shaitan (el Diablo, Satanás). Cuando, en qué momento recordó que es la palabra de Shaitan. Por lo tanto, quien ama la música, quien escucha la música, ¿qué está escuchando, de hecho?
-Shaitan.
-Shaitan. Escuchan al diablo.
– [un niño da otra respuesta, no pillo el qué]
-Espera. Ellos escuchan a Shaitan. Y no se bromea con la religión, ¿de acuerdo?
– Pero aquí el profeta dijo [¿?¿?¿?] que beberán alcohol, pero dijeron “no, no es alcohol”, le dieron otro nombre. Estamos de acuerdo. Y dice en el mismo hadiz, “y habrá instrumentos musicales”, atendedme, “y habrá instrumentos de…”
– música
– de música. Y existen instrumentos musicales, incluso en países musulmanes, existen o no.
– Sí
– El profeta dijo “habrá instrumentos musicales”. Y el profeta dijo “habrá personas y mujeres que van a cantar”. Que van a cantar y van a escuchar. Vamos a recomenzar desde el principio, habrá gente que beberá alcohol, le podrán dar otro nombre, eso existe. Habrá gente que va a escuchar, tocar instrumentos musicales. ¿Eso existe?
– Sí
– Sí. Instrumentos musicales.
Yo toco la batería
– ¿Tú tocas la batería? ¿?¿?¿? Allah, tú vas a dejar de tocar la batería. Si tú estás convencido y si quieres dejarlo, si no, haz lo que quieras. ¿De acuerdo?
– … la batería?
– No hables. Soy yo el que habla. ¿De acuerdo? Continuamos, entonces, la música. Además de la música, ¿qué más dijo? ¿Habrá cantantes (femeninas) o no?
– Sí
– Habrá cantantes (femeninas). Entonces, aquellos que van a utilizar el vino aunque le den otro nombre. ¿Habéis incurrido vosotros en ello?
– No
– No. Alhamdulillah (Gracias a Dios). Alhamdulillah. Segunda cosa. Aquellos que van a utilizar instrumentos musicales. ¡Ah! Ya no contesta nadie. Entonces habrá gente que van a utilizar instrumentos musicales. ¿De acuerdo? Continuamos. A aquellos que los utilicen, los respetamos, pero en todo caso, reconocemos lo que el profeta, alaihi as-salatu wa-s-salam (la paz y la oración estén con él) dijo. La tercera cosa, habrá gente que va a cantar, particularmente mujeres. ¿Me seguís? ¿Y qué es lo que les va a ocurrir? El profeta, aquel que habla [¿?¿?¿?], cuando el profeta habla, es una revelación de la palabra de Allah. El profeta no miente ¿estamos de acuerdo? Sólo dice la verdad ¿estáis seguros de eso o no?
– Sí
– ¡Seguros!
– Sí.
– ¿Estáis seguros de eso? Estáis seguros. El profeta no miente jamás.
– Sí
– De acuerdo. ¿Qué es lo que ha dicho el profeta sobre esa gente, sobre esa categoría de gente? Bien, el dijo “ellos serán engullidos por la tierra”.
¿Por qué?
– Ellos serán transformados en simios y cerdos.
– Él…
– El que ha dicho esto es el profeta Muhammad, [otra fórmula que no pillo] … seguimos y os calláis. ¿Eso qué quiere decir? Quiere decir que hay gente que han olvidado de tal manera a Allah, que han escuchado tanto la voz de Shaitan, y han persistido en ello, que hay una categoría de personas que van a ser tragadas por la tierra. Aquí, sea con un derrumbe, un terremoto, y Allah [va a tocar no sé qué…], y no es que vaya a haber un terremoto porque alguien escucha música, sino en ciertos casos, porque la gente escuchaba y persistía demasiado, escuchaba música. Estamos de acuerdo. Por lo tanto, esto es un riesgo; y puede ser tragado por la tierra. Segundo punto, Allah va a transformar a algunos en monos y cerdos. ¿Quién quiere ser transformado en monos y cerdos? ¿A quién le gustaría ser transformado en mono y en cerdo?
– No
– ¡Nadie! Y bien ¿a quién le gusta la música?
– (un niño levanta la mano)
– ¿Aún te gusta la música? Continuamos. Aquí, el que le gusta la música, es al que le gustaría ser transformado en mono y en cerdo.
– [burlas]
– ¿De acuerdo? ¡Ah, claro! Porque se nos dice “me gusta la música”. Y eso quiere decir que si te gusta la música, te gusta algo, te gusta todo lo que eso te va a aportar. Así que, si te gusta la música, debes asumir, me gusta la música […] Yo escucho a alguien decir “me gusta la oración”. Si te gusta la oración, vas a merecer todo lo que tiene relación con la oración: el paraíso, Jannah [el mismo significado, pero en árabe], ver a Allah, disfrutar del paraíso, los jardines del paraíso te esperan. Y entonces aquellos que quieren lo haram [lo vedado, el pecado], aquellos que se relacionan con Shaitan, aquellos que les gusta la música ¿son amados por Shaitan o por Allah?
– Shaitan
– Por lo tanto cada uno debe hacer su elección. La música es la voz de Shaitan. La música, Allah la destesta. La música, los compañeros [¿?¿?¿?] la detestan. Los instrumentos musicales, son haram. Por lo tanto, hemos estado hablando de música. ¿Todos los árabes son musulmanes?
– No, hay cristianos.
– No, nada de cristianos. Pero hay personas que no son árabes que son musulmanes. ¿Y todos los musulmanes son árabes?
– No
– No, estamos de acuerdo. Por lo tanto, poco importa en qué se cante la música, sea en árabe, en francés, en turco, o… poco importa. Porque a partir del momento que hay canto, y hay instrumentos musicales ¿de acuerdo? Si escucháis violín, o tambor, o sintetizador, o de violín… escucháis instrumentos, es…
– Haram
– Es haram. Estamos de acuerdo.

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Si controláis el francés y tenéis ganas de seguir las andanzas de este subnormal, hay una terrorífica conversación radiofónica (porque también tiene su propio programa de radio, no escatimamos en medios) con una niña de 9 años que lleva el hiyab.

Me parece detestable que semejante individuo tenga acceso a la educación (adoctrinamiento) infantil. Está contraprogramando el esfuerzo que los profesores de esos niños hacen en la escuela para conseguir formar su inteligencia y capacidad crítica como individuos autónomos. Me gustaría ver la cara de la profesora de música de esos niños, cuando le suelten que la música es pecado (haram).

Entiendo que lo anterior es una forma de abuso infantil, hay más formas de abuso infantil que el abuso sexual, y las consecuencias sobre la conducta de esos niños pueden ser más graves que si los sometiera a tocamientos.

La mejor respuesta que se me ocurre a esa enfermedad mental llamada Islam viene del mismo Brest:

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26 marzo 2016

Monográfico de música balcánica

Filed under: Música — Mendigo @ 15:09

Tras la incursión en territorio kurdo, retomo la idea, tan graciosamente saboteada, de proponer un tema y unos cuantos ejemplos y que vosotros lo completéis con otros que se os vayan ocurriendo. En este caso, saltamos de continente pero sin salirnos del Imperio Otomano (y es que 400 años bajo la sombra de Istambul dejan una huella profunda, también en la música).

Pero bueno, como nos vamos conociendo, ya me figuro lo que acabará saliendo: pulpo como animal de compañía, y una haka maorí como flocklore balcánico.😛

Venga, comenzamos con la que quizá sea la canción más famosa del intérprete balcánico más conocido en el Poniente europeo:

+ (more…)

28 enero 2016

Mono gráfico de música kurda

Filed under: internacional,Música — Mendigo @ 22:58

La hostia, vaya chiste más malo. Hasta yo me avergüenzo.😄

Hoy inauguro una nueva sección en estos cartones, que será de música tradicional (o al menos con alguna base tradicional), de raíz, folk o como cada uno le guste llamarla. La cuestión es escuchar otros sonidos más allá de las músicas radiadas por las emisoras comerciales, que el mundo es muy lato para restringir nuestras orejas a las banalidades que nos vende la industria del entretenimiento anglosajona (y sucedáneos patrios).

Yo propongo una nacionalidad, y presento algunos ejemplos que me sepa, y quien conozca más puede ir completándolo. De esta forma, quizá podamos aprender nuevos grupos o músicas que no conocíamos.

Iba a inaugurar la serie con otra tanda, pero esta noticia me ha decidido cambiar de tema: Cae una red española que captaba combatientes para la causa kurda

El juez Velasco compra el argumentario del Estado Turco, considerando al PKK y las YPG una “organización terrorista”. Pues si es una organización terrorista, Estados Unidos y Rusia están colaborando con esa organización terrorista, porque son la principal fuerza de choque contra el Estado Islámico. Una “organización terrorista” que tiene en sus principios la justicia social, la igualdad de género, el asamblearismo y la democracia, la no discriminación religiosa o étnica o el respeto por el medio natural.

Pues creo que estamos necesitados también aquí de algunos de estos principios “terroristas”.

Si definimos terrorismo como la actividad violenta con finalidad política, debemos concluir que existen muchos tipos de terrorismos, pues en innumerables casos se recurre a la violencia para alcanzar objetivos políticos. Por ejemplo, cuando los diferentes ejecutivos (español, catalán…) quisieron reducir las protestas del 15M mediante el uso de la violencia policial, sin duda era una actividad terrorista. La Ley Mordaza es, sin lugar a dudas, terrorista, en tanto que pretende atemorizar a la ciudadanía para disminuir la contestación popular.

Este tipo de terrorismo podríamos llamarlo terrorismo de baja intensidad (contusionados, algún amputado ocular…). Luego está el terrorismo que causa muertos, y también en este caso el concepto se puede aplicar a todo tipo de organizaciones. Centrándonos en el Kurdistán, tanto el PKK como el ejército turco recurren a la violencia para obtener objetivos políticos, ambos reclamando la soberanía de un territorio, en un caso para el pueblo kurdo, en el segundo para el gobierno de Ankara.

Quizá desde una óptica sesgada, pero creo que el compromiso con la paz del PKK es mucho más evidente que el del gobierno turco. Tras el atentado de Ankara, cometido por miembros del Estado Islámico contra manifestantes del HDP (partido pro-kurdo) que participaban en una marcha “Por la Paz, el trabajo y la Democracia” (una manifestación terrorista, según un ministro turco:/ ) , el PKK anunció que por respeto a la voluntad de los muertos decretaba un alto al fuego unilateral y se retiraba a sus bases. El gobierno de Ankara, alucinantemente, procuró incriminar al PKK en esos atentados (que es tan absurdo como que un gobierno español pretendiera culpar a ETA de poner una bomba en una manifestación de la izquierda abertzale…bueno, Aznar y Acebes intentaron algo parecido, pero ni siquiera tan absurdo).

Igual que cuando un hombre pega a su mujer, rompe cualquier lazo que tuviera con ella, un Estado que entra con carros de combate en barrios civiles, pierde cualquier derecho sobre ese territorio. Es evidente que si tienes que matar a palos a tu mujer para que no te abandone, hace tiempo que dejó de ser tu mujer.

Por cierto, la alcaldesa de Cizre, la ciudad donde están grabadas las imágenes del enlace anterior, fue detenida el pasado Viernes. Este es el concepto de democracia de los islamistas “moderados”.

En realidad, el Estado turco lleva tiempo recurriendo al terrorismo de Estado como en los peores tiempos del GAL, con bombas y pistoleros, al estilo de lo que normalmente asociamos con el término “terrorismo”.

En cualquier caso, es un conflicto con dos bandos. Lamentablemente, es el bando que cuenta con un Estado el que tiene la capacidad comunicativa para etiquetar al rival con la etiqueta de “terrorista”, y ejecutar las maniobras diplomáticas para que otros países (en este caso, EEUU y la UE, a cambio de facilidades comerciales) asuman esta denominación. Que el PKK (Partiya Karkerên Kurdistanê, Partido de los Trabajadores del Kurdistán) sea un movimiento laico y de izquierdas, no le favorece.

Sobre quién es más terrorista si el ejército y los paramilitares turcos (mucho ojito con los recién creados Leones de Allah) o las milicias del PKK, me recuerda a la famosa anécdota de Alejandro que nos cuenta Agustín de Hipona. Habiendo capturado un barco pirata que asolaba el Egeo, trajeron a su presencia al capitán quien, al ser reprendido por su conducta, le contestó arrogante: “Me llaman pirata porque sólo tengo un barco. Si tuviera toda una escuadra, me llamarían conquistador.”

Alejandro perdonó la vida del pirata, pues admiraba el valor. No por nada es lo más parecido a un Dios que ha pisado la tierra. No se puede esperar otro tanto de un miserable supersticioso como Mierdoğan.

Las milicias pasan a llamarse Fuerzas Armadas o grupo terrorista según cuenten con un Estado que las respalde o pretendan obtenerlo. Esta es la razón, y no su comportamiento (hay ejércitos regulares que han cometido atrocidades por encima de cualquier medida). Según el lenguaje periodístico de hoy en día, la resistencia de Viriato o de los cántabros en el monte Medulio serían ejemplos claros de terrorismo contra el Estado romano. También las razzias de los almogávares en territorio de la Taifa de Valencia, o la lucha contra las tropas napoleónicas, defensoras del orden legalmente constituido.

Yo entiendo que al juez Velasco todo este conflicto mesopotámico le queda muy grande, pero incluso alguien de derecho creo que debería tener sesera para comprender que a quien de entre nosotros va a luchar contra los que sembraron de cadáveres Atocha, el matro de Londres, la estación de Ankara o el Bataclan, habría que homenajearlo, no perseguirlo. No van a imponer su visión política a nadie, sino a impedir que los salvajes del machete impongan su fanatismo a otros pueblos.

En ese teatro de operaciones hay muchos grupos que practican el terrorismo, también ejércitos regulares; pero precisamente los jóvenes españoles que fueron a Rojava a echar una mano, no creo que se les pueda acusar de ello. De hecho, hay togados en España a los que le cabría mejor ese calificativo (han participado de buena gana en la campaña de terrorismo a la disidencia política), tan recurrido para prejuzgar un conflicto.

Por otra parte, Cerdoğan ha convertido al otrora laico y moderno Estado turco en el defensor de los grupos yihadistas, facilitando su aprovisionamiento de armas y milicianos y dando salida a su petróleo. A tal punto llega su complicidad con el terrorismo islámico, que incluso se atrevió a derribar un caza ruso, con las consecuencias comerciales, diplomáticas y militares que puede acarrear (imaginad que España derribase un caza francés porque ha entrado unos pocos segundos en espacio aéreo español).

De hecho, yo me desquicio pensando a qué juega un Estado que es miembro de la OTAN, que no sólo tiene tropas en Iraq (ante la reiterada protesta del gobierno iraquí de violación de su soberanía) sino que también ha invadido territorio sirio, tomando la ciudad de Jarabulus para impedir el avance de las milicias kurdas contra el Estado Islámico, y mantener abierta al menos una puerta para el abastecimiento de los barbudos en Alepo y Raqqa (un objetivo estratégico clave para los kurdos es unir el cantón que controlan en Afrin, la mancha violeta al Noroeste, con el resto de territorios controlados en el Norte de Siria, aislando de esta forma al Estado Islámico de los suministros turcos).

Es demasiado vergonzoso que la misma clase política que reclama el cierre de fronteras y la suspensión de libertades civiles para luchar contra “la barbarie terrorista y blablabla”, sigan haciéndose los suecos al apoyo que su aliado turco está dando a las milicias yihadistas. La conclusión lógica es que los muertos, incluso sus propios ciudadanos, les importan una mierda y lo realmente importante es quitarle a Rusia la base naval de Tartus y la aérea de Khmeimim, y en la estrategia de contención del oso ruso Turquía está en primera línea, así que se le pueden perdonar algunos pecadillos. Como el de masacrar a su población de etnia no turca, como hicieron con los armenios hace ahora un siglo. Otro capítulo más del Gran Juego.

En fin, lo dicho. Inauguro este apartado dedicándolo a la música tradicional del mayor pueblo sin Estado del mundo. Son más de 30 millones de personas (algo más del doble que los Països Catalans), repartidas entre los Estados de Turquía, Irán, Iraq y Siria, por un olvido del colonialismo Europeo al hacer las particiones de Oriente Medio). Algunas canciones ya las subí a cuenta de la entrada sobre Sakîna, donde me empezó a picar el gusanillo de investigar en el fondo musical de este pueblo.

Empezamos con una de Comerd:

+ (more…)

9 enero 2016

Elena Ledda

Filed under: Música — Mendigo @ 1:28

Elena suele cantar en sardo, su lengua materna, que viene a ser una colcha confeccionada con retales lingüísticos (también del catalán y del castellano), como otras lenguas insulares o costeras como el corso, el maltés (base gramatical árabe sobre buena parte del léxico romance, una bomba) o el Griko salentino (recordemos que el Sur de la bota y el balón que patea, Sicilia, formaban la Magna Grecia).

El extremo de promiscuidad lo representa una curiosidad lingüística: el Sabir, una lingua franca usada por los mercaderes mediterráneos, con elementos de aquí de allá. Una especie de herramienta de comunicación reconocida en todos los puertos y propia de ninguno. Ni para ti ni para mí, un concepto conocido por todo comerciante.

Hace más de cuatro milenios que el Mediterráneo dejó de ser una barrera natural para convertirse en una vía de comunicación preferente por la que circulaban personas y mercancías y, en el mismo navío, las lenguas e ideas. La cuenca mediterránea es híbrida y mestiza, construida mediante intercambios culturales a lo largo de los siglos, y es precisamente esta precocidad cosmopolita la que convirtió a la región en la caldera de la Civilización. La pureza, de sangre, de credo, es un concepto ajeno, antagónico a la historia y esencia del Mediterráneo.

En esta canción, tras la lengua en la que se expresa, hay todo un caleidoscopio cultural que quisiera dedicar a todos aquellos que en el mundo sufren a causa de la superstición religiosa, la ajena y la propia.

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